青春留不住,把酒少年游

多少次我们无醉不欢,咒骂人生太短,唏嘘相见恨晚。

——《山丘》李宗盛

读书,在我的生活和语言中已经消失了有些年头了。以至于拿到羽戈这本《少年游》一个多星期才想起来自己也看上一看——送人倒是送出了好几本。

中午吃饭的时候还在和同事说起,现在已经很难有5分钟静下心来认真的看一段文字了。碎片化的不是时间,而是我们的人生和生活方式。当年那“书酒人生”的日子,却仿佛是一场回忆不清的梦,只有书架上一堆蒙尘已久的旧书,告诉我,当年我确实是买过书的——至于是否读过,只有书知道了,反正我是不知道。

看了前三个故事,就忍不住在微博上和羽戈说,这是他最好的一本书,没有之一。对于这个评价,羽戈并不接受:

@羽戈:若由我来选最佳,还是会投给《百年孤影》

作者对自己的作品,总是保有一些理想上的野心,无论现实是如何残酷。而对于我这个读者来说,文字本身带来的感受会更加重要一些。虽然说“书”和“读书”对我来说都已经是陌生的事情,不过当年的怪癖多少还是留下了一点。不读书的很大原因也源于此:那些内容和文字都能看的过去的书需要太多的精力和时间,大部分读起来不会太累的书又实在很那让我不把他们划入“垃圾”一类。

《少年游》不厚,每篇故事都很短,大有世说新语之风。缺点是文字略显用力过度——和羽戈之前的作品相比,其实已经大有改观。书很有趣,“有趣”乃是我选书的第一要素,其次是“用处”,越无用的书一般来说越有趣,羽戈这本书可以说对人生毫无益处,于是可读性就又加了几分。

我向来是没有回忆的人,在看到书里那些人,那些事勾了出的“羽戈的精神世界”,被勾起的若有似无,真假难辨的回忆,让我有了严重的不真实感。他的回忆在书里,我的回忆呢?我的过去是否存在?当说到回忆的时候,我脑海里只能浮现出一个个残缺的画面,便如宿醉未醒之后的“断片”。

《少年游》看似是作者的回忆,羽戈也多次表达了对青春的不舍,对现实的无奈,然而我看到的是羽戈对人生的期许和坚持。历史的足迹未必能决定未来的曲线,但若是如我一般丢掉了回忆,恐怕就真的找不到希望了。他说自己“悲观但不绝望”,而这些年我则是“谈不上希望,无所谓绝望”,目光所及,似乎连当下的每一天都照顾不来,更遑论什么未来。至于“悲观”,我以为这已经不是问题了,现实如此荒诞,不悲观的要么疯了要么死了——寰宇同此凉热,小说和电影还要顾忌到“合理性”,而现实总是一次次的把合理性打的粉碎。

而这点,我想也是为什么我更喜欢《少年游》而羽戈更喜欢《百年孤影》,和几年前相比,和羽戈相比,无疑我犬儒的更加彻底,个人命运的无力和永恒的孤独,是我目前唯一也是真正关心的问题。而哪些更宏大的话题,对不起,我现在觉得人类就是在变着法子的在“作死”的路上花样跳水。

下面,让我换个话题,说说李宗盛吧。

文章的前半句题目,来自李宗盛的演唱会。我想,这将会是一场大叔们的飙泪狂欢,和青春真正的说再也不见,理想不用死去,却会被光明正大的摆上陈列柜。30岁出头的羽戈在回忆的时候掩盖不住对未来的想象,56岁的李宗盛在歌唱未来的时候带着对过去的豁达。或许,等到10年之后,羽戈再写过往,会是完全不同的另一番风景。年轻有年轻的力量,年长有年长的圆熟,与其说高下,不如说喜好。我虽然痴长羽戈一岁,心里恐怕已经老了十年。

书和演唱会风马牛不相及,而与我,则是一体而两面。借他人酒杯浇自己心中块垒,没有回忆的人就只好靠别人的回忆来怀旧。

家长的自我修养(二)

我恶毒咒骂中国教育的时候,那时候我刚工作一两年,这几年我有了很大转变——但是有一点不会变,“我不是来帮中国教育洗地的”。前面两篇文章其实是为了向很多家长说明一下我们共同面对的现状:中国教育病入膏肓(其他国家未必好到哪里去),而最大的那些问题是我们没法解决的,甚至在可以预见的将来也看不到解决的希望……
教育已死,家长何为?
我以前爱说“在这个没有伟大教师的年代,我们要学会自己教育自己”,对于家长而言这句话改成“我们要学会自己教育孩子”更为妥贴。
家长一定要脑子清楚,知道自己想给孩子什么样的教育环境,以及希望把孩子培养成什么样的人?虽然最后一点基本上都会事与愿违,但家长的出发点对孩子的影响是巨大的。
首先我们从假设家长没机会在大学之前送孩子出国开始:
这也就意味着,孩子需要在国内教育系统里度过至少十二年,这时候无论今后孩子是否会出国,首要问题都是“如何顺利成功的从这个操蛋的系统里出来”。既然你都没能力送孩子出国读书,那就更别提和现行系统搏斗这种事情了(这个的确比大部分人想象的艰难,后面会提到)。
现在的小孩确实太累,而这个累,不完全是教师和学校造成的:小孩还没生出来就开始“胎教”;小孩还不会说话就被“幼教”;刚进幼儿园就要学乐器、学英语……好不容易熬到了小学,家长又来劲了——身体健康体育不能忘,学个跆拳道吧;全面发展培养艺术气质,起码学一种乐器吧;为了以后顺利留学不输在起点补个英语口语吧;练字、画画业余爱好也得培养,琴棋书画最后还得学围棋……掐着指头,看着日历,最后能放一放的就是语文、数学了!然后先是抱怨“老师怎么布置这么多作业,我们希望孩子有一个轻松愉快的童年”,等到考试成绩拿到手,又开始投诉“我们孩子以前成绩都很好的,很聪明的,怎么考试会这么差?”,诸如此类,不一而足。
以上都是真实发生的案例,以上都是个案,请勿对号入座。
是说家长的思路错了吗?不是。是说老师教的有问题吗?其实也不是。想告诉大家的是,家长的目的和教师以及学校的目的往往是不同的,不要先入为主的认为教师、学校和家长是站在一边的。
教师可能是这个世界上最重视分数的人群,考评机制使然——如果教育局领导拿分数来考评校长的话,学校也会很重视分数。这种机制当然大有问题,但是似乎没法改了。所以,对教师来说,学生是否全面发展,是否身心愉悦,并不在他工作的第一序列,首先是平均分、及格率,然后是排名,每个人都有自己生存的压力,大部分教师做不到“笑对荣辱”、“视奖金如粪土”。
而对于学生来说,尤其是低龄段学生,分数没有任何意义,三年级的分数和他/她能否考上一个好的高中好的大学有关系吗?对于家长来说,这种平时测验、考试的分数有意义吗?如果说分数的意义其实没大家平时以为的那么大,那么,是否家长可以不要对孩子有那么苛刻的要求(特别是在低龄段的时候)——同时,既然学习成绩没有我们想的那么有用,那课外辅导班呢?各种兴趣班呢?在帮孩子决定他/她未来人生的路之前,是否要稍微问一下孩子的意见?
本篇结束语:整天担心孩子输在起跑线上的父母,才是真的让孩子输在“起跑线”上了!毕竟其他东西可以以后补,可以花钱买,爹妈的素质是花钱买不到的,也没法换一对素质高的。

把亚马逊中国买的kindle电子书导入K3

自从kindle PW在国内上市之后,正版中文电子书越来越多了。但是很可惜,目前只有kindle PW(一代和二代,无论国行还是美行日行)以及电脑、平板和智能手机上可以正常的阅读正版中文书。而像我这种依然在使用kindle keyboard(k3)、k4或者其他国内无售的kindle型号的同学,都没办法把自己购买的正版电子书导入进kindle设备。

鉴于正版中文书排版比盗版好以及不浪费自己手头设备的原则,说一下怎么将亚马逊上购买的电子书去除DRM(破解)并导入进自己的旧设备中——请务必确认你破解的是自己购买的书,并且导入的是自己的设备。

一、在电脑上安装kindle客户端。打开之后,将云端的书下载至本地,确认你kindle的存储路径

 

二、打开这个文件夹,找到刚刚下载下来的kindle文件(.azw)

三、打开Calibre软件(这个是电子书必备神器),导入刚刚购买的kindle书

四、选中要转换的书,选择转换书籍,输出成mobi格式

然后,在calibre的输出目录里将mobi文件拷贝进kindle即可。

*calibre需要事先安装好去DRM插件,请自行搜索下载地址

这个方法可以非常好的将正版中文书转入目前不支持亚马逊中国账号的kindle设备,缺点是,无法使用“同步阅读进度”的功能。

本文截图均为Mac OSX系统下,Windows下同理。 

 

【旧文】家庭教育和德性人的培养

n年前的读书笔记,存档

家庭教育和德性人的培养

——读约翰·洛克《教育片论》

儿童受到良好的教育,这是每一位父母的责任和牵挂,而且国家的福祉和繁荣也端赖于此。

——约翰·洛克“献词”

用如今比较时髦的词汇来说,约翰·洛克的这本“关于教育的一些思考”,其实是一本“德育”专著——一本来自十七世纪的“德育”专著。令人惊异的,或许更该令我们羞愧的是,这些来自十七世纪英国的词句中所闪耀的光芒,让我们不得不去思考,这些年我们都做了些什么?

德性的教育

如果我没有记错,“德性人”这一概念来自古希腊时期的哲学思想。而在约翰·洛克的《教育片论》中,无疑是以其作为自己教育的核心。虽然洛克谦虚地说,自己的教育是为了培养绅士。

洛克的教育思想自然是和他的政治思想密不可分的,而作为一个古典意义上的自由主义者,他将理性和德行视为教育最重要的途径。“在儿童具备理性指导其行动之前,放任他享有一种无限制的自由,并不是让他得到本性自由的特权,而是把他投入到野兽的行列之中,抛弃他,让他处于和野兽一样的不幸状态,远远低于人所处的状态。”(TII63

看到这一段话,我们会自然的想到霍布斯关于人的“自然状态”的描述。而在洛克看来,教育是让人摆脱“自然状态”,走入社会,成为“道德人”的唯一方法。而由此,道德教育便无可争议的占据了全书的大部分篇幅。

塑造学生的举止,形成学生的心智;在学生的心中植入良好的习惯,以及德行和智慧的原则;一点一点地教给他人世的知识;使他养成对优秀的、为人称赞的行为的喜爱和模仿;并在教育的过程中,教给他活力、敏捷与勤奋的品质。(§94

因此,他从教育中所应获得的、那种将左右和影响他的生活的东西,必须及时地赋予他;习惯应该植入儿童的天性当中;而不是一种伪装出来的举止和外表,为了避免父亲生气,害怕不让他继承财产而装出来的。(同上)

由于道德教育显而易见的特殊性,洛克在本书中关于教育的建议都集中在幼童这个阶段,当然不是说对于成年人道德便不再重要了。正是考虑到德行对于人生的重要性,并且“德行比人情世故方面的知识更难获得,年轻人失去了德行是很少能够恢复的”(§70),洛克认为,对于处于幼年的儿童来说,道德教育和德行的培养无疑是重中之重。

而对于尚处幼年的孩童来说,让他们树立起正确的道德观念无疑是困难的。联系到自己的实际工作,我甚至认为这是一个不可能完成的任务。而在本书中,洛克却向我们展现了一些可行的方法:对于幼童的教育并不像我们所想的那样困难,但的确需要无比的耐心和智慧。考虑到时代的变化,如今很少有家庭会选择“家庭教师”的教育方式,那这些睿智的作法至少可以成为家长们的一个有力参考——如果我们的家长具有足够的智慧和良好的修养,培养出一个“绅士”并不是件不可想象的事情。

 

 

教育的一些原则

在洛克看来,教育的目标并不是让孩子掌握拉丁语或者其他一些具体的知识,而在于让幼童乐于学习。

为了培养出一个身体健康、精神健全的人,洛克强烈的反对一切的体罚方式,但同时,他也强调指出:用幼童喜欢的东西作为奖励去讨好他们,也是一种应该小心加以避免的方法。(§52-55

一方面必须放弃鞭挞,另一方面又不能给他喜爱的东西作为奖励,似乎让我们觉得有些矛盾,但这种理论却符合洛克一贯的思想:把幼童当作理性的动物来看待,利用和唤醒幼童的尊重和羞耻之心,才是正确的教育方法。

奖惩当然是教育中不可或缺的部分,“善则奖,恶则惩,这对于一个理性动物来说是唯一的行为动机”。但是,以身体的快乐和痛苦最为奖励和惩罚,无疑远远的偏离了我们所想达到的教育结果——糖果和鞭子,只能增加幼童心理那些不良的欲望和倾向。而如果我们足够细心,不难发现,幼童对于称赞和表扬是极其敏感的,并且有着强烈的渴求。在他们还小的时候,我们完全可以利用对于良好德行的表扬让他们建立羞耻的观念——只是这样的教育方式比起“糖果”和“鞭子”的选择无疑要困难许多,也就不难理解为什么我们都对此视而不见了。

根据这样的原则,洛克提出了许多看起来有些怪异甚至偏执的教育原则:

1、  永远不要让幼童得到他恳求的东西(§106

所谓矫枉必须过正,正确的观念不用惊世骇俗的语言来包裹就得不到世人的重视,这是时代的悲哀。洛克上面这句话当然不是说孩子不能提出任何要求,正如他自己解释的“说‘我饿了’是一回事,而说‘我要吃烤肉’是另一回事”,身为教育者的我们,必须要具备这样的能力,来分清幼童提出的要求是出于必需还仅仅是为了满足他们自己的欲望。

可能出乎大部分人预料的是,幼童具有强烈的控制欲:啼哭、耍脾气、闹别扭,乃至于打滚耍赖,这些我们常见的现象并非出自幼童的生理自然,而是他们选择用来对周围成人进行试探和控制的手段。

这么说似乎有些夸张,但我们仔细思考之后还是可以发现其中包含的哲理:幼童的这种控制欲望乃是与生俱来的,是人自然本性中的一部分,也正是我们教育所要努力克服的不良习性,是要为理性所控制的“自然人”的特点。而一旦幼童发现他们的啼哭和不讲道理取得了效果,他们就会自然而然的认为这是解决问题的手段,并且是最容易的手段——从此,一旦遇到问题,他会自然的使用这种手段。想想我们生活中所遇到的那些爱哭闹得孩子,以及那些胡搅蛮缠的“成人”,我们就不会觉得洛克是在危言耸听了。

2、  幼童除了拥有主要得自父母的礼物之外,几乎不应拥有什么东西(§110

洛克提出这个原则主要的出发点还是源自于前面所谈到的,克服幼童与生俱来的不良习性:

不仅是克服其自身的占有欲,更可以逐渐的让他建立起“财产”的观念,分清“我的”、“你的”这些涉及权利的概念。

我们都很清楚,占有欲是藏在我们每个人心里的毒蛇,而幼童更加缺乏约束这一恶魔的理性力量。所以,帮助他们克服这一天生的恶习,乃是教育者不可回避的责任。

很多家长总会觉得,尽力为孩童提供一个良好的生活环境是自己的责任。然而,请相信,对于孩童来说,一张白纸一只铅笔所能带来的乐趣决不亚于一套上千元的乐高玩具——大部分情况下,幼童对玩具、食物的渴望,仅仅出自于他无法控制的占有欲。

 

洛克在书中提到许多类似的教育理念,包括篇幅不多的关于幼童身体健康的教育。其实这些教育的理念,无论和如今的时代距离多远,看上去多么不近人情,不符合现在的科学理论。其出发点是一致的:身为成人,我们有责任用自己的理性去帮助幼童控制他们的自然欲望,建立起自己的道德观念,直到他们自己的理性能够帮助他们真正成为“德性人”。

 

对于教育者的要求

由于洛克所处的时代特点,十七世纪的教育——尤其是“绅士”教育,主要是由家庭教师所承担和完成的,洛克的教育理念也就更多的针对家庭教师这种“一对一”的教育而言。洛克认为,“心智和礼仪的培养需要长期持续的关注,并对每个幼童因材施教。”(§70)。因此,洛克认为在学校中,能够获得成功的教学只能是书本学习。再考虑到洛克所说的,在学校中幼童所必须面对的同伴的不良习性的影响,他对学校教育持悲观态度也就不难理解了。

但我们不能因为这点就认为洛克的教育理念对我们今天没有任何意义了,相反,正是由于时代的发展,学校教育也越来越向着小班化发展,越来越意识到教师对每个学生个体的关注的重要性。

在洛克的教育理念中,对教师的素质提出了极高的要求。在德行道德教育和培养过程中,教师自身无疑起到了榜样的作用——自身的行为是对教育最好的阐释:

要令您的子女尊重您,尊重您的命令,自己必须给予子女足够的尊重……不要在他面前做任何您不想他模仿的事情。(§71

所以,在想要践行洛克的教育理念之前,教育者必须要审视自身,是否具有足够的能力和素质来进行这种教育。

洛克也对教育者提出了很多一般的原则要求。例如,家庭教育的目标“不在于把一切可以知道的东西都塞给学生,而在于培养他对知识的爱好和尊重,在于教给他正确地求知方法,使得他有心向学的时候可以提高自己。”(§195

在教育过程中,洛克尤其强调了“游戏”对儿童的作用,并提出教育者要在儿童察觉不到的情况下观察儿童的游戏。这实际上标志着洛克已经认识到儿童拥有自己的世界,教育者必须认识到幼童的思想结构和逻辑上都有异于成人。因此在教育过程中,教育者必须根据儿童的特性来调整自己的教育方式,尤其在语言组织上要符合儿童的“世界规则”。赖克因对此这样评论,成人的思想是一种社会化了的思想,一种依据某种外在的模式调节过的思想,具有一种确定的形式和明确的稳定性,使它对说同一语言的其他成人是可以理解的,儿童的思想和表达却完全相反。

纵观全书,洛克对于具体的科目学习涉及到的并不多,由于所处环境的不同,对我们今天的教育者来说更加不具备具体的指导意义。而这也符合洛克自己的观点,在全书的结尾处,他用这样一段文字表达了自己对于教育理论的看法:

在这个问题上,还有成百上千的事情有待于考虑,尤其当您考虑到幼童的各种脾性、不同爱好,以及各自的缺点,需要作出适当的诊断和救治时,更是如此……每个人的心智都如同他的面孔一样,有自己的特色,以使他有别于他人,世间也很少有两个幼童能用完全相同的方法加以教导的……这里所关涉的,仅仅是教育的主要目的和目标,以及针对绅士的儿子的教育所发表的一些一般看法……但是我希望,那些关心他们可爱的小宝宝的人们,读了我的东西,能够获得一点启发,以致生出格外的勇气,敢于在孩子的教育问题上问一问自己的理性,而不是完全的依赖一些陈旧的习俗。(§217

正如我们一直听到的,“教学相长”,每一个学生对于教育者来说都是一个全新的课题,对于教育的最有效途径不是通过一般的理论和规则,而是对学生个体进行仔细的研究。

 

洛克在十七世纪提出的这些教育理念,应当对二十一世纪的我们有些触动作用。

家长的自我修养

今天在新浪微博上看到一个被热传的长微博文字版在此,长微博这种图片简直是在侮辱人类的智商),基本上符合我对微博热门段子一贯的定义:偏激、片面以及错误百出。真假暂且不说,我们就当是真的吧。

首先标题就十分惊悚“1年PK12年,中国式教育完败!”,我很理解这种做法,在微博这种地方,想要吸引眼球首先就是标题怎么吓人怎么来,接下来内容就是读者想看什么就给他们什么。

文章太长,不再重复内容了,其实大意就是自己孩子多么多么聪明(可以理解,每个家长都是这么想的),在国内多么多么的不得意,去了美国之后是多么受老师欢迎成绩多么好。

我想说的其实只有一点:如果作者真的像自己说的那么痛恨中国的教育体制,为什么孩子去美国之后自己一直说的都是成绩在美国变的多好多好——亲,真不是美国教育点石成金(班级里美股孩子被“点”了十几年为啥没你女儿一年的效果好?令媛果然是天才?),那是美国小学和中学基础教育太差!!所以,还是的谢谢国内那些你痛恨和辱骂的教师,没有他们,你女儿的基础不会那么好——这世界上有一夜暴富,却没有一夜成才。

我不反对不同的观点,我看不下去逻辑不自洽的观点。

作为一个“真正的”“痛恨中国现行教育的人”,应该对现行教育的评价机制彻底否定,应该对小孩学习成绩不关心不在乎,并且应该教育小孩对成绩不关心不在乎。当小孩去了美国之后,眼睛应该放在那些国内没有的东西上,比如社区服务,比如社团,比如运动等等,而不是“老师说我女儿很聪明”、“老师说我女儿学的很快”,这种不过是另一个美国人眼里典型的“会读书的中国人”而已。

最后,这个父亲表现出的是对孩子学习成绩的焦虑,却又没有适当的方法去进行帮助——高分不等于低能。在孩子年龄还小的时候,学习是需要家长帮助的,这个帮助不是帮助解决问题,而是帮助养成习惯:在孩子学习或者看书的时候,家长应该坐在旁边安静的看自己的书,这种陪伴的力量是强大和重要的,但尽量不要去干扰孩子的学习和读书过程,可以给予必要的指导但不要过度,更不要越俎代庖(现在很多低龄段的作业的确布置的不合适,几乎都是布置给家长的)。当孩子到了初中以上(小学高年级我觉得就合适了),要开始给予信任和独立的空间,培养自我管理的习惯,而不是一直陪伴在旁边了。至于高中的孩子,家长能提供的也只有资源上的帮助——帮孩子写论文,这种事情应该是感到羞耻才对吧?

在我的经验来看,为了逃避国内的学习压力转投国际部的,大部分最终无法适应国际模式的学习,反而是国内部一直表现优秀的学生,转入国际学习,度过了适应期之后会表现良好。说到底,在基础教育阶段,更多需要的是投入和态度,还没到拼智商的阶段。不愿意努力的人,很难在知识学习领域有好的收获。(这些只是我个人的观察结果,不代表普遍规律,也谢绝拿个案来讨论)

其实,真正想的开的家长,应该理解,知识学习的成就和人生未来的成就可能毫无干系。学生不会数学不一定会影响他成为一个成功的政治家。所以,以上的讨论仅限于知识学习方面的有些可能有帮助的作法。

关于美国教育,很遗憾我没能亲身体验,唯一能推荐给大家的还是那部纪录片“等待超人”,可能有所偏颇,但我相信里面起码数据都是真的。这个世界没有伊甸园,很残酷很现实。

话说,打算把这个话题写成一个系列,真正决定孩子一辈子的是家长的某些决定和想法。比如我遇到过把孩子送去“孟母堂”读了几年的家长……

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